费希特与谢林哲学体系的差别pdf_费希特与谢林哲学体系的差异剖析

# 费希特与谢林哲学体系的差别

**一、自我概念的差异**

费希特哲学以自我为核心。他的自我是绝对的、能动的主体，是知识学的起点。自我设定自身、非我，并且在与非我的对立统一中发展知识体系。例如，自我通过自身的活动创造出外部世界（非我）的意识。

谢林的哲学体系里，他批判费希特将自我过于绝对化。谢林提出绝对同一的概念，这一概念超越了单纯的自我概念。绝对同一是主体与客体、精神与自然的无差别的同一源泉，自然和精神都是从这个绝对同一中发展出来的。

**二、对自然的看法**

费希特的哲学侧重于从自我出发构建知识体系，自然更多地被看作是自我设定的非我，是自我活动的限制。

谢林重视自然哲学。他认为自然具有自身的实在性和发展规律，不是简单的被设定的非我。自然与精神具有同等的地位，是绝对同一展开过程中的不同阶段，从自然到精神展示了绝对同一的动态发展。

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# 费希特与谢林哲学体系的差别

**一、自我概念的差异**

费希特哲学以“自我”为核心。他的“自我”是绝对的、能动的，是知识学的出发点，通过自我设定自身、设定非我并在两者的对立统一中构建知识体系。

谢林的哲学体系里，“绝对同一”取代了费希特的“自我”的核心地位。绝对同一是超越主体与客体的存在，它是一种先于一切差别和对立的原始状态。

**二、自然观的区别**

费希特的哲学体系侧重于自我意识的发展，对自然的关注相对较少，自然往往被视为自我活动的一种限制或者非我。

谢林则非常重视自然哲学。他认为自然是绝对同一的客观化表现，有着自己的发展规律和内在动力，是与精神同样重要的存在。自然从低级向高级发展，最终走向精神，体现出精神与自然的辩证关系。

**三、体系侧重点**

费希特重点在构建主观的知识体系，从自我出发探讨认识的基础。谢林的体系更具综合性，试图将自然与精神统一在绝对同一的概念之下，既包含自然哲学又有先验哲学，以揭示宇宙整体的奥秘。

谢林黑格尔费希特

《谢林、黑格尔与费希特》

谢林、黑格尔和费希特都是德国古典哲学的重要代表人物。

费希特从自我出发构建哲学体系，强调自我的能动性与创造性，自我设定自身、非我并在与非我的矛盾中发展。谢林早期受费希特影响，但他进一步提出同一哲学，试图超越主体与客体的对立，认为自然与精神在本质上是同一的。黑格尔则批判地继承和发展了他们的思想。黑格尔的哲学体系庞大而严密，以绝对精神为核心概念，绝对精神在辩证运动中经历不同阶段发展，涵盖了逻辑、自然和精神等领域。他们的思想对哲学的发展产生了深远影响，推动了哲学在思维深度和广度上的不断拓展，在哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。

费希特哲学的基本原则

《费希特哲学的基本原则》

费希特哲学的基本原则围绕着自我展开。

首先，“自我设定自我”是核心原则之一。这强调自我的绝对自发性与自主性，自我是自身存在的根源，具有先于经验的纯粹性。

其次，“自我设定非我”。自我通过自身的活动设定出与自身相对立的非我，这一原则体现了自我与外部世界的关系构建。非我并非独立于自我之外的实体，而是自我在其发展过程中设定出来的对立面，从而形成矛盾的统一体。

最后，“自我在自身中设定一个可分割的自我与可分割的非我相对立”，这一原则进一步阐释了自我与非我相互制约又相互依存的关系，推动着认识与实践的发展，展现了费希特哲学独特的辩证思维。